閱讀。安藤忠雄與建築旅行

七月 06, 2007

來自日本的建築大師安藤忠雄，
在2007年6月9日，在台北的小巨蛋；
舉辦了一場號稱史上最大建築佈道大會的公益演講會，
到場的人數超過了萬人以上。
自學成功的建築師、沒有學位，沒有大師傳授。
職業拳手、貨車司機、建築師。
清水混凝土、光線、水與木頭。



旅行，造就了人
我仍舊探訪著世界上的城市，穿梭漫遊在大大小小的通路與街道，
一再地行走、逗留在綿延不絕的巷弄裡而留下我的足跡。
緊張與不安當中一個人迷失在不知名的地方，因著孤獨而感到嚴苛、迷惘，甚至不知所措。
但總是能在那當中找出一條活路，順利地全身而退，並繼續邁向下一個旅程。……

我的人生也可算是一段旅程吧。
在沒有接受專門教育的狀況下而志向建築這件事情，
就如同獨自在緊張與不安下迷失在一個陌生地方一樣。
然而像現在這樣回過頭來看，我寧可將那視為是因在那苦難中以體驗作為食糧，
自己才得以一直生存到現在。
旅行，也造就了建築家。

閱讀。學蓋茲用創投做公益

七月 02, 2007

本篇文章摘自： 商業周刊第 1023 期
作者：曠文琪

交出趨勢科技執行長大位後，張明正花了兩年時間摸索第四度創業，
他選擇投入剛萌芽的社會企業，並找到了自我。

趨勢科技董事長張明正，又創業了！創業前，
他準備了兩年，還參加面試！

「你為什麼要做社會企業（Social enterprise）？」「為什麼不捐錢就好？」「你有多大的決心？」。二○○六年八月，在美國加州一個簡單的辦公室裡，張明正與妻子陳怡蓁並肩而坐，會議桌對面的人尖銳並如連珠炮般，丟出一個又一個的問題質問。張明正表情嚴肅，字字斟酌的，清楚描述對未來的夢想……

爭取社會企業學習機會　大老闆努力準備兩年

這裡，是由惠普創辦人惠烈（William Hewlett）以他與妻子為名所成立的William and Flora Hewlett基金會，每年只提供約二十個名額，訓練做社會企業的人才，並且到非洲等地實地考察。兩個動輒談判訂單金額上億的創業家，為了爭取這個名額，緊張惶恐如第一次面試工作般，只因為，「社會企業的個案經驗太難求，我們非常渴望。」張明正說。

社會企業（Social Enterprise），是張明正這次創業的目標，這是他一生中的第四次創業，張明正在第三次創業才成立了趨勢科技。

社會企業是目前全球熱切討論的新議題。根據英國貿易及工業部所定義的社會企業，雖然本身是企業的型態，而且要有獲利，但主要目的是改善社會，盈利是用來投資於企業本身或社會，而非為了替股東謀取最大利益。

最標準的例子，就是剛獲得諾貝爾和平獎的尤努斯。他所創辦的鄉村銀行，給窮人貸款，銀行本身可以獲利回收，但是也有效率的解決了孟加拉的窮人問題。

尤努斯帶來的觀念是，一個肩負社會責任的企業首先要盡可能地收回成本，然後才能談到更多的慈善和社會責任。 「這次創業，是要跟著我到最後的，我還要讓它可以IPO（首次公開募股）上市！」「現在有種又有一波要上來的感覺，很興奮！」透過越洋電話，人在美國的張明正興奮的說著。

兩年前把執行長位子交棒出去後，這一年，張明正淡出舞台，不再跟媒體接觸。他說，「因為，我每天都在改變，都在摸索……」

「我這兩年其實想了很多，企業只向股東利益負責就夠了嗎？.應該還要對社會負責吧？」「過去我們花這麼多的資源，犧牲了這麼多，只是成就一個企業，到底值不值得？」張明正訴說。「我覺得做這個（編按：社會企業）能夠解答我的疑惑。」

不過，為了找到這個答案，張明正足足花了兩年的時間。

值得的是，他在尋找答案的過程中，也意外尋找到自我。

故事從二○○四年的一場頒獎典禮開始。「大家注意看，我數1、2、3之後，這東西就會黏在我手上，」透過頂尖財經媒體CNBC的全球轉播，全球觀眾都看到剛得到亞洲年度創新人物獎的得主——張明正，竟然用右手拿起剛出爐的獎座，開始變起魔術，當「1、2、3」數完，他猛地鬆開右手五根手指，獎座真的黏在手掌上沒掉下，台下掌聲響起。

觀眾們不知道，這是張明正最後一次在公開場合以執行長的身分變魔術了。喜歡變化的張明正在趨勢業務成熟穩定後，○四年十一月，宣布把執行長之位交棒給陳怡樺。

勾勒新事業方向　要獲利，還要活一兩百年

「雖然有心理準備，到實際退下來的時候，還是差別很大。以前一年的行事曆都排好，但是現在一個月後會怎樣都很難預料，那會讓人慌的。」「我就想，很多大老闆不是退休後就先跑去做創投或投資嗎？我有管理專業，去投資應該沒問題。」 結果如何？「哈哈，很慘！這根本是不理性的市場，不是你以為有能力就可以的。」張明正歷經半年的股票投資，最後認賠出場。

同時間，張明正也問自己，為何不就單純的享受半退休的生活？「但我總覺得不夠，不滿足，」

怎麼會這樣？為了尋找答案，「我就跑去禪坐，一天八小時不說話去反省自我，大量閱讀心理學的書，去跟認識的心理醫生一直聊，試圖找出，自己想要過什麼樣的生活？」

「哈哈，這兩年，我最大的收穫是認識自己。」

「我想要跟一群有快樂與愛心、很聰明的人，一起追求一個理想，那才會有熱情，人要對一件事情有熱情，才可能做得好。」張明正說到這，忽然想到，這似乎是當年趨勢創業成功的原因。「不過，只追求商業利益對我而言，已經不夠了。」

「我看『辛德勒的名單』，哇！那就像鏡子照到我的心情，人生可以追求的是比財富更多的。」同時，張明正看到微軟創辦人比爾‧蓋茲（Bill Gates），宣布退休後將要投入慈善基金會，要以有效率的商業管理來經營非營利組織。現在，全球給予這種有營利經營能力，而又能回饋社會的組織，命名為「社會企業」。張明正未來的道路慢慢點了出來。

他也要發揮自己的經營能力去做公益，「我只是對自己誠實點，你也別說我是好人或是善人！」張明正說。

找到了方向。張明正跟妻子陳怡蓁在全球奔波，他們跟企管大師彼得‧聖吉討論社會企業的未來，去日本與菲律賓考察，到台灣的庇護工廠看實際操作，最後站在由美國惠普創辦人惠烈所成立的基金會辦公室，接受嚴苛的面試。 在一次一次的訪談與觀察中。張明正勾勒出新事業的明確未來。他找到志同道合的知名作家王文華作為創業夥伴。把新公司取名為「若水」，引自道德經中的「上善若水，水善利萬物而不爭。」

王文華解釋，以有限公司模式成立的若水，定位如慈善創投，協助投資符合社會企業定義的公司成立外，還會免費提供一些非營利組織做顧問諮詢。甚至，如果若水本身看到合適的型態，也可以自己成立社會企業經營。

張明正談起未來滔滔不絕，「我們可以培養台灣失業人才輸出，透過網路教導全世界中文，」「又或著，大家都說可可油最健康，但是很難買到。我可以透過在菲律賓的關係，去輔導與投資那邊的弱勢族群成立通路，然後行銷到全世界。雖然，回收時間會慢很多，但是，卻是真正可行並且能解決窮人問題的模式。」

然而，獲利也是公司重要目標。「我最後的目標還要讓它變成IPO呢！為什麼做公益非得要苦哈哈？我要給他們很好的薪水，我就是要建立一個典範，讓這個企業可以活一兩百年！」

問張明正擔不擔心，別人會挑戰若水只是個披著公益形象表皮的企業而已？他說，自己的界線很清楚。「我現在評估要不要做一件事情的第一考量是社會貢獻與意義，第二，才是獲利，」「唉呀！我不Care，日久見人心。」

「我認同若水本身就是個社會企業，而且應該被鼓勵，這與國外綠色創投的概念也很像。」政大EMBA非營利組織召集人黃秉德說，但他也預料，社會企業這個觀念在台灣還太新，張明正要闖出這條路，並不容易。

「當年我創趨勢時，大家也說不可能……」張明正大笑。如果真要說有擔心的事情，就是找不到志同道合的創業夥伴。 不過，若問張明正他目前如何給若水訂立目標，他也老實的回答：「這需要很有耐心，我的短期目標還無法量化，而是先在台灣找到對的人……，這個（指社會企業）太新。我那時搞趨勢也花了二十年。」

以前站在舞臺上　現在要幫助別人站上舞臺

他的確還一直在摸索中。張明正接受《商業周刊》 三次電話越洋專訪。第一次他談自我探索，第二次談的是他對新事業的想像。第三次則是意料之外的，是他主動打來，只為了回答一個記者先前問他的問題。

電話那頭的他剛從歐洲抵達美國。一下機，他打了通電話來，迫切的說著：「妳問我對這件事情承諾有多深？我在坐飛機回來的十一個小時裡，很認真的想了想……」

張明正是這樣說的：「為了要做這個，我覺得自己也在Transform（變身）。從習慣爭到不爭。以前我在商業環境就是要爭，為了效率可能犧牲了子弟兵。我談Leadership（領導力），就是有魅力，讓別人做我想要他們做的事情。但是在這邊，我不能再用同樣的方式。我必須要傾聽被幫助的人，這樣，大家才會有熱情把事情給做好。」

「從站在舞台上，但現在要準備幫助別人站上舞台，不容易。」

最難的呢？「是自省，比如說，我做公益，但別人不做，我若認為別人不認同自己，是不對的。或是我做了很棒的事情，很驕傲，那就很容易路越走越窄。」

琢磨自己自覺的力量，張明正形容自己是把心敞開了。他的轉變看在妻子陳怡蓁眼裡，她說，「這兩年，他讓身邊的人覺得很輕鬆。」

對話最後的結尾是，「這條路走下去，我知道自己不可能再回到過去的Business了。我不知道這樣算不算Commitment（承諾），但是我不斷在準備，在改變。」

這個總被人說童心未泯的企業家。這次，靜下心來，嚴肅地準備對他自己的人生，希望施展另一個大魔術。

閱讀。輟學孩子的島嶼天堂

六月 27, 2007

轉載：【台灣立報／教育專題／2004.06.11】 編譯：陳安之、賴明芝對那些剛來到日本鳩間島的孩子而言，那段下課鐘響後，一直到日落呼喚他們回到養父母家之前的時間，實在是一天之中最有魔力和迷人的時光。

這些孩子不管颱風逼近的警告，或者，根本是衝著這個警告，照樣往海邊跑，在那裡，他們游泳、跑步和蒐集貝殼。等到天都黑了，才會慢慢地晃上岸。隔天早晨，一個女孩在班上報告時說：「這實在很有趣。」

拒絕上學的孩子
這些孩子在來到鳩間島，進入當地小學和國中念書的孩子之前，很少有機會能夠體會到快樂的滋味。事實上，鳩間島上的孩子正代表日本當前日漸嚴重的社會問題之一，也就是，拒絕上學的孩子。

對於孩子不上學的家長而言，日本的小學和中學並不會採取懲罰性的行動，事實上，只要他們按照法律規定辦理登記入學手續就會畢業。結果，2002年，全日本有131000名兒童人口，中學部分，有近3％的人不去上學。根據日本不上學的定義，只要一學年裡頭出現30天以上曠課情形的學生，都算在內，而今年得到芥川文學獎（Akutagawa　Prize）的金原瞳（Hitomi　Kanehara）也是其中一人，這位文壇新星幾乎是不上學的。

小島撫慰孩童心靈
在許多想要讓這些輟學兒童重返校園所設計的課程中，鳩間島的案例可說是最不尋常的一個。過去幾年之中，來自大阪或是東京都會區的兒童，紛紛離開家鄉，跑到這個離家1200哩，位處東海的小島，在這裡，海灘、木瓜樹以及慈愛的老人們，有助於治療這些受了傷的心靈。

學習目標和鳩間島社區結合的目的就是為了生存。幾十年前，鳩間島全盛時期的人口有600名之多，後來，鳩間島的居民紛紛搬往更大的地區生活，年輕人尤其如此。20幾年前，當最後一個在鳩間島出世的孩子也搬離島後，這個向來以渡船做為對外運輸工具的小島，開始面臨完全消失的風險。

就像其他許多的日本村落一樣，學校是當地社區生活的核心。沒有學校，沒有孩子，鳩間島只剩下連樹木和灌木都對付不了的老人，慢慢地，這些熱帶植物將吞沒島上的馬路和房子。

和幾個老人坐在樹蔭下的加治工勇今年50歲了，他說：「如果沒有孩子，這個島就不能算還活著。」

學校和島互相連結
所以，現在幾個年紀大的島民扮演起養父母的角色，收養那些來自問題家庭或是在學校遭到欺負事件，甚至是無法適應日本嚴謹的學校教育的孩子。有了這10名學生、9名老師和39名當地居民，學校和島民彼此相互支持。

最近一個早上，新學期就在校歌聲中展開，伴隨著天花板上６支正在運轉的電風扇，黏乎乎的空氣，到處瀰漫。在僅有一層樓的校舍後面，矗立著一座花了20萬美元蓋好的體育館；校園裡，有一隻山羊正在吃草，這隻山羊毫不知情地被慢慢養胖，等到6月的運動會來臨時，牠將成為運動會冠軍的獎品。校園再過去一點，就是大海了。

這10名學生被分成兩部分，其中，8名小學生在一間教室上課，另外2名國中生則是在另外一間教室上課。大部分的孩子看起來和平常的孩子沒啥兩樣，但還是有幾個孩子露出受傷孩子才會有的驚恐眼神。多數孩子在4月新學期展開時，就已經登記入學，截至目前為止，他們都還正常上學。

閱讀。舒國治京都遊賞十帖

六月 27, 2007

舒國治--京都遊賞十帖（轉錄，人間）

南禪寺南邊的琵琶湖疏水之「水路閣」，沿著這條九十多公尺長的水渠散步，水流湍急，撞打出極鮮翠的氣流，加上旁邊山上的樹林，此地亦成了我「氧氣之旅」的佳處。最大片的林中漫步，則是在奈良公園。...京都周邊的山雖不高，但植被太厚，水谷穿梭蜿蜒，氣水宣暢，霖澤廣被，令京都無處不青翠、無翠不光亮...當然我去京都，也為了走路。即使各處古寺、名所皆不進，僅僅在路上胡走，我亦要說京都是極佳之城市。二年坂、三年坂、寧寧?道、石塀小路、下河原通、哲學?道等等名路，固教人總走不厭。南禪寺參道向西出「南禪寺總門」那一條路（其間有瓢亭等）。東大路通以東的春日北通、向東直抵金戒光明寺的山門，亦是我常走之路。

京都遊賞十帖 舒國治／文 (20051230)

1唐詩景意

遊人至京都，多為賞看寺院。「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，在今日，惟京都可以寫照。 我們於古代風景的形象化，實有太多來自唐詩。 因唐詩之寫景，也導引我們尋覓山水所探之視角。 又有一些景意，在京都，恰好最宜以唐詩呼喚出來。如「晚來天欲雪，能飲一杯無？」；或如「旅館誰相問，寒燈獨可親」、「旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然」。乃前者之盼雪，固我們在台灣無法有分明之四時、不易得見；而後者之「旅館」辭意，原予人木造樓閣之寢住空間，然我們恁多華人，竟不堪有隨意可得之木造旅館下榻，當然京都旅館之寶貴愈發教我們疼惜了。 許多古時設施或物件，他處早不存，京都亦多見。且說一件，柴扉。王維詩中的「日暮掩柴扉」、「倚杖候荊扉」、「倚仗柴門外」在此極易寓目。

京都之花，亦是一勝。自古不僅騷人墨客，便是市井民眾亦頗得賞花之樂，乃京都四時分明，每一季有其特開之花。春天之櫻、秋天之紅葉原不在話下，太多遊客為此而來；至若四月靈鑑寺的椿，五月平等院的杜鵑，六月三室戶寺的紫陽花，七月養源院的百日紅，一月北野天滿宮的梅花，太多太多，然門外漢如我，往往過眼煙雲，不怎麼得賞嘆情趣。倒是「花」這一概略物，隱約令我與京都生了莫名牽繫，並且頗可以古詩繫之。「春城無處不飛花」這一句詩，奇怪，端的是予我京都的感覺。當然，京都原是一個花城。什麼「落花時節又逢君」，什麼「去年花裡逢君別，今日花開又一年」，再就是「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨」或「花徑不曾緣客掃」等等諸多「花景」，俱皆極合於京都，又皆極美矣。

2稻田

這亦是一個有稻田的城市。京都府立植物園跨過北山通，向北，走不了幾分鐘，便是稻田。嵯峨野清涼寺與大覺寺之間，亦多的是稻田。奈良的「唐招提寺」，牆外不遠便是稻田。大原的稻田，竟是一片片的列在山上的坪頂，即使闢墾艱辛，也努力維持。稻田能與都市設施共存，證明這城市之清潔與良質；也透露出這城市之不勢利。四十年前台北亦早已是城市，卻稻田仍大片可見，何佳好之時代，然一轉眼，改觀了。

3橋景與川景

我去京都，為了小橋流水。巴黎的塞納河很美，但那是西洋的石垣工整之美；東方的、比較嬌羞的河，或許當是小河，如祇園北緣的白川，及川上佇立的鶴，與那最受人青睞的「巽橋」，及橋上偶經的藝妓，並同那沿著川邊一家又一家觥籌交錯、飲宴不休的明滅燈火店家。夜晚的白川，是祇園的最璀璨明珠，稱得上古典京都酣醉人生的寫實版本。又白川稍上游處，與三?通交會，是「白川橋」，立橋北望，深秋時，一株?曲柿子樹斜斜掛在水上，葉子落盡，僅留著一顆顆紅橙橙柿子，即在水清如鏡的川面上亦見倒影，水畔人家共擁此景，是何等樣的生活！家中子弟出門在外，久久通一信，問起的或許還是這棵柿子樹吧。

另外的小橋流水，如鴨川西側的高瀨川，只是近日旁邊太過熱鬧。或如上賀茂神社附近的明神川，及川邊的社家。 我去京都，也為了大橋流水。子在川上所嘆的「逝者如斯夫，不捨晝夜」，我人在台灣不易找到這樣的河與這樣的橋。而京都卻不乏，且它原就稱川，川水淙淙，長流而不斷，你能在大橋上佇足看它良久。白日好看，夜裡亦好看。這些大橋不因過往的車輛造成你停留的不安，便好似這些大橋原是建造來讓人佇停其上一般，且看橋畔的欄杆便削磨得教人樂於扶倚，

不論是三?大橋（鴨川）、是出雲路橋（賀茂川），是宇治橋（宇治川），或是那古往今來受人留影無數的嵐山渡月橋（保津川）。 橋頭便有小店，緊鄰川水，何好的一種傳統，教人不感臨川的那股淒涼。電影「宮本武藏」中，武藏與阿通相約三年後會面的「花田橋」，橋頭一小店，阿通便自此在店打工；這橋與店，今日的「宇治橋」與橋頭的「通圓茶屋」，其不依稀是那景意？而「通圓茶屋」門前立一牌，似謂宮本武藏曾在此停留過。

4氧氣之都

為了氧氣。京都東、西、北三面的山皆密植杉樹，不惟水分涵養極豐厚，使城中各川隨時皆水量沛暢，氣場甚佳，且杉檜這類溫帶針葉樹種，單位密度極高，保擁土水最深濃，釋出氧氣最優，我在京都總感口鼻舒暢。而我最喜在下鴨神社的??森、賀茂川岸邊、嵯峨大澤池畔以及鞍馬山的森林等地漫步並大口深吸氧氣。南禪寺南邊的琵琶湖疏水之「水路閣」，沿著這條九十多公尺長的水渠散步，水流湍急，撞打出極鮮翠的氣流，加上旁邊山上的樹林，此地亦成了我「氧氣之旅」的佳處。

最大片的林中漫步，則是在奈良公園。可自猿澤池始，向東，取有參天大樹的路徑而行。經過建在林子中的「江戶三旅館」，續沿春日大社的參道東行，於「春日大社神苑」附近北行，經過了「古梅園」墨莊，至「二月堂」，可稍憩也。台北人出到外國的城市觀光，常感到興高采烈，有一部份原因來自異國城市的佳好帶氧度。須知台北的帶氧度一向偏低。京都周邊的山雖不高，但植被太厚，水谷穿梭蜿蜒，氣水宣暢，霖澤廣被，令京都無處不青翠、無翠不光亮；即不說自然面，便是京都的人文面，各行百工臉上精神奕奕，亦是帶氧度極高的城市。

5即睡覺亦最佳

我去京都為了睡覺。常常出發前一晚便沒能睡得什麼覺，忙這忙那，打包乘車赴機場，進關出關，到了那裡，飛機勞頓，已很累了，雖還趁著一點天光，在外間張望窺看，想多沾目些什麼，卻實在天黑不久便返旅舍，已有睡覺打算，一看錶，才七、八點。左右無事，睡吧。 第二天。由於前夜早睡，此日天沒亮已起床，也即出門，四處狂遊，至天黑已大累，不久又睡。待起床，又是天尚未亮。

如此兩、三日下來，睡得又多、又早、又好，整個人便如同變了一個人。精神極好，神思極清簡，只是耗用體力，完全不感傷神。便這麼玩。 每天南征北討，有時你坐上一班火車，例如自京都車站欲往宇治，明明只有幾站，二十多分鐘的短程，但只坐了一、兩站，人已前搖後晃，打起瞌睡來，坐著坐著，愈發睡熟了，幾乎醒不過來，實在太舒服了，突然睜開眼睛，只見已到六地藏了，急急警惕自己馬上要下車了，但仍然不怎麼醒得過來，唉，索性橫下心，就睡吧。便這麼一睡睡到底站奈良，不出月台，登上一輛回程之火車，再慢慢往回坐。

6如夢似幻電影中

說到重溫電影中的古代境況，亦是在京都極有趣的經驗。不審庵西面的本法寺，從來不見書上提過，我亦是某次不經意的來到，黃昏時的荒疏蕭瑟，便有溝口健二電影中的淒淒悲意。譬似說，「西鶴一代女」。有時你去到這樣地方，即使是不經意，所得之感受，較那些名勝、景點，更顯珍貴。 向西不遠處的本隆寺，倒常被提，雖更有名，景卻平平。也可能因它更具重要性，常常修整，變得平庸了。而本法寺形同荒頹，倒因此更加迷人了。

京都各處隱藏著這種沒有名氣、卻極富古時魅力的小景，如三?通、東大路通以西的「大將軍神社」，深秋的參天銀杏，金葉閃閃，沙地空淨，黃昏時乍然見之，竟教我徘徊良久。便是繞看它旁邊的三?保育所與兒童公園，也感到入眼怡悅，早把適才所逛不遠處之「籠新竹器」、「一澤帆布」名店感受拋得乾淨。 這也是為什麼我要在鞍馬寺通往貴船神社這一段古老杉樹森林中遠足一段，令自己像是置身黑澤明電影「踏虎尾之人」中源義經與弁慶等義士避仇逃難翻山越嶺所經的森林路徑。

事實上，京都根本便是一座電影的大場景，它一直搬演著「古代」這部電影，這部紀錄片。整個城市的人皆為了這部片子在動。為了這部片子，一入夜，大夥把燈光打了起來，故意打得很昏黃，接著，提著食盒在送菜的，在院子前灑著水的，穿著和服手搖扇子閒閒的走在橋上的，掀開簾子欠身低頭向客人問候的，在在是畫面，自古以來的畫面。

我們每隔幾年來此一次，像是為了上戲，也像是為了探看一下某幾處場景是否略略做了更動。在有月色的宇治川南岸土堤上清夜散步，發現已散戲了，人都離去了，只你一人，透過樹梢可窺鳳凰堂一角。再不就是看往川上，波光粼粼，與橘島上靜悄悄的松樹與地砂。十多年前，我第一次來到京都，嚇到了，我張口咋舌，覺得凡入目皆像是看電影。

順著街道走，見一店有工匠低頭在削竹器，屋角昏暗處坐一老婦，哇，多完美的構圖。接著一店在包麻糬，粉撲撲白皮中透出隱約的豆沙影子。再走沒幾步，看到著和服女將（女掌櫃）至門口送客人，頻頻鞠躬。一直往下走，到街底，一彎，又是一巷，燈光依稀，仍是一家一家的業作，或是各自有各自的營生。有的撈起豆腐皮（「湯波半」），有的鐺鐺鐺的敲著，把刀刃嵌入木柄裡（「有次」），有的疊起剛才打造出來的銅質茶筒，鐵色渾凝（「開化堂」），亦有登梯將高處的檜木洗面桶取下（「??源」），有的店裡陳列一雙雙帶竹皮的筷子（「市原平兵衛商店」），有以鐵線編折出網形的食器（「和金網」）……我可以一直往下看，真就像看電影，只要我的攝影機不關。

一個像你在看電影的城市。說來容易，但世界上這樣的城市，你且想想，不多。 試想一個來自休士頓這種沒有一處有電影場景魅力的城市的人，乍然來抵京都，他會有多大的驚奇！或許他會說：不可能，除非是夢。 假如你喜歡看電影，那京都你不能不來。 若你喜歡吃好吃的，喜歡享受慇懃的服務，喜歡買質地佳美的東西，京都固好，然不來還猶罷了；但若說看，像看電影一樣的看，則全世界最好的地方是京都。 這便是為什麼我這個既不買、也不需服務、甚至也不特別去吃的門外漢卻說什麼也要三次五次十次二十次的來到京都，幹嘛，看。

7.山門點題

有些寺院未必能進，看山門便好；如嵐山渡月橋頭的臨川寺，常年大門緊閉。有些寺院不甚有名，卻山門依然很有看頭，如出町柳駅附近的光福寺。

至若嵯峨野的二尊院，山門前一段坡道，極是肅穆致遠，教人對寺內充滿想像；實則買了門票進去，竟不如何精彩，山門倒還好看些。法然院座落在山坡密林深處，陰暗中，遠遠一山門，頂為茅葺，似不起眼，走近一看，亦頗肅穆有威儀，門前一碑，謂「不許葷辛酒肉入山門」。

金戒光明寺那階梯高上、教人仰望不盡的山門。一九五一年「羅生門」在威尼斯影展得獎，算是日本電影首次受到西方注目，而片頭的超高極聳破敗山門，絕對有令西人咋舌驚呼之重要因素。最有趣的山門，是坐在京福電鐵這慢吞吞火車上，當經過「御室」站時，可望見北面那座巍峨莊嚴的仁和寺山門，那份驚艷，竟來自這一節極其小市民的電車上。故瞥一眼山門，算是點題，便已很好。

譬如多年進一次龍安寺，不僅咀嚼那「枯山水」石庭，重新沉吟那十五塊石頭何以如此大小、如此配置，更懂得注意那堵做為背景的自然褪色、卻神龍飛揚的灰黑斑駁長牆。牆面之褪色，雖說距我第一次看，才十幾年，卻也有些微的剝落。若與一九四九年小津安二郎的「晚春」中所見相對照，則已顯甚大之不同矣。

8.牆外遠處，求其約略神韻 於門外漢言，寺院之最美，在於古寺形制之約略，如山門之角度與框廓感，如大殿之遠遠收於目下的景深比例，如塔之高聳不可近視之崇仰意趣，如牆之頹落之綿延遠伸，甚而如樹之虬曲於寺內方正建物相對下之不規則……凡此等等，未必在於大殿斗拱之嚴謹精巧、所供佛像金漆之工藝華麗等細節讚賞。及於此，則進寺院往往僅作粗看，便已私心甚樂，從來不存登堂入室之想；譬似那些在特別季節才短短開放幾日的一些堂奧，說什麼狩野派的「襖繪」（紙門上的圖畫）、說什麼小崛遠州的枯山水庭園、說什麼誰誰誰的茶室，門外漢如我固也曾買票進去看過幾處，終只是感到不怎麼收於心底，逐漸也就不怎麼進去了。

許多寺院之不緊連著進，非為惜其門券也。須知門券之設，隱隱有教人專注此一場所之細審慢詳的意思；倘要匆忙求個概貌（不少觀光客只能如此），往往看過隨即又飄散了，還不如不進。 而又因門券之設，不免教人對之有較高的期盼；若進門一看，並不契合己意（或是景物委實不佳，或是自己未窺堂奧），反多了一分不滿。此便是京都「門券情結」之情況一般，多半發生於欲在三數日之間廣看眾多寺院的趕景遊客身上。至若門外漢者，並無意進某寺特別盯著某樣國寶凝視，只求遊神於美景之延展或建物之佳廓，眼如垂簾；則自無考慮門券的問題。 說到花了錢卻不值得，的確亦有。明神川附近社家，有一「西村家別邸」，門券五百，未必有啥可觀。

銀閣寺旁的「白沙村莊」，需費八百，也無甚出奇。「落柿舍」，頗有一襲氣質，但牆內實太小，所費雖只一百五，實則站牆外瞻仰更好；真進去了，一分鐘後，便已找不到東西可看，只好出來，弄得像是極沒意思。西面的「常寂光寺」，門票三百，太廉也，乃門內太有可看。其北的「二尊院」，入門五百，卻不及「常寂光寺」十一。不花錢的，亦不乏佳所。「涉成園」便是（但要樂捐），園內亭橋頗佳，卻無遊人，更是不收錢的好結果。

「東福寺」，牆外的臥雲橋，不花錢，未必遜於花錢方能見得的通天橋。三年?旁的青龍苑，山石嶙峋，池泉清美，山上山下幾座茶室，任人遠觀不收費，依然是極佳之景。 京都的屋頂，亦是其風景絕頂資產，櫛比鱗次，綿延不絕，人在高處稍眺，便立然可嘆此等天工造物之奇。溝口健二一九五三年的「祇園子」，片頭便是自高處緩緩pan攝東山左近屋頂群落，其間若有高聳物，塔也，完整古意的絕美城市！然自傳統町家減少後（雖然，仍保持二萬多家之數），黑瓦為西洋樓房平頂取代，固深可惜，終究是拜寺廟眾多之賜，屋頂壯觀之景依然稱夥，堪慰矣。

9.交錯跳躍來玩

遊客如只待五、六天，嵐山需一日。東山需一日。祇園加上四?、烏丸與鴨川、御池通所夾之商業中心也需一日。西北角的金閣寺、龍安寺、仁和寺也需一日。 但這些區域，皆不宜全天只專守一地也，應該採跳躍之法來遊。如金閣寺遊完，再返回市中心遊三条、寺町等商業區。或是遊完南禪寺，並不接著遊永觀堂，而是向西往岡崎看看現代化的博物館，如此間錯的來看，才不致有「每個寺院都近似」之感。

若我建議，你每次的五、七日之遊，寺院最好不超過七、八個。若你是第一次去，不宜錯過的是：南禪寺、銀閣寺、大德寺、金閣寺、龍安寺、天龍寺。或許再加上奈良的法隆寺、唐招提寺。 若你是第十次去，太多的寺院皆去過了，你可能隨興的進一下高台寺（倘在東山）。至若在哲學?道，可能進一下法然院。若在嵐山，可能進一下常寂光寺。若在衣笠，可能進一下等持院。若在宇治，可能進一下平等院。 要之，應當如同京都市民一樣，每次只專心去一所在，好好咀嚼，而不是匆匆將幾十處地景趕完，以圖日後有「我去過了」憑藉。

10.長牆之古代迷宮

當然我去京都，也為了走路。即使各處古寺、名所皆不進，僅僅在路上胡走，我亦要說京都是極佳之城市。二年坂、三年坂、寧寧?道、石塀小路、下河原通、哲學?道等等名路，固教人總走不厭。南禪寺參道向西出「南禪寺總門」那一條路（其間有瓢亭等）。東大路通以東的春日北通、向東直抵金戒光明寺的山門，亦是我常走之路。 御池通以北、烏丸通以東、丸太町以南這一塊商業區（有「一保堂」、「本家尾張屋」、有家具街夷川通等），雖然店鋪處處，卻也宜於走路遊目。 京都有我認為舉世最佳的陪伴人走路獨絕屏障景，即長牆。此長牆常是土牆，色最宜人，質亦教人覺著舒服，能在此牆下行路，總希望能走得久一些，別那麼快斷掉才好。

牆有時太過教你著迷了，竟連牆內的寺院也不想進了。便因有牆，京都的夜晚變得更美，更富氣韻。而月圓之夜，恰也因地面有長牆與之相映，使月不致孤懸也。 京都另一最大風景資產（除了山門），是長牆。人依傍著它踽踽行走，似永走之不盡，此種寬銀幕畫面，是世上最美的景。而自己這當兒的沿牆漫步，得此厚堵為屏，心中為之篤定，非同於跋行曠野荒原之空泛無憑藉也，即此一刻，正是最暢意卻又最幽清的情境。便因這無數堵的牆、直統統的到底、卻一轉折又是重新的無盡，便教西方千百雄麗城鎮無法與京都頑頡，也令京都在氣氛上堪稱舉世最獨一無二的城市。

牆之延伸，廓出了路徑的模樣。愈是土屑樸厚、悠悠無盡的牆，愈將一條原本無奇的路塑成了古意盎然的絕佳幽徑。而這樣的牆路，不僅自己走來愉悅，即觀看其他路人（如躬背的老嫗，如打傘的少女，如騎車的學子）沿牆經過，亦是教人興奮莫名的好景。 牆之佳處，常不在白日，而在夜裡。乃此刻光線微弱，人僅需得那依稀之意。牆之佳處，也常在雨中。夜晚與雨中，恰也正是閒雜人最不見之時，也正是門外漢如我最喜出沒之時。

我於牆之喜愛，極可能來自幼年臺灣各處皆是日式規劃下的巷牆，加上兒時看日本劍道片、忍術片，戲中人總在黑夜牆下殺鬥，時而沿牆追打，突一轉入巷子，又遇伏兵，接著再殺。這些牆，竟然是那麼多驚險劇情的托襯屏障，何等的天成，何等的神筆！當年心道：日本怎麼會有如許多的長牆？這樣牆曲牆折、牆夾來牆夾去的所構成之迷宮，教人夜晚怎麼敢走路呢？而要是犯了仇家，如何能逃過他的圍堵呢？ 如今，這些幼年銀幕上所見的牆，竟已可以撫在我的手下、賞嘆在我的佇足中、並讓我無盡的沿著它緩緩蕩步。

日本夜晚，有一種極其特殊的氣氛；即我們小時候自電影已然有此印象。而此特殊氣氛，主要來自日本之建築與市街格局。 小時候見一曲名，謂「荒城之月」，心道：極合也。壓根便將日本長牆、日本屋瓦、甚至夜色、甚至日本淒淒笛聲等等剎的呼喚出來。 牆之美，常在於泥色單素無華，也在於一道到底、不嵌柱分段。名所的牆，未必雅美於尋常家牆，乃它常常修葺也。

小津安二郎的「彼岸花」，有一、兩個京都鏡頭，並不用在名寺名景上，但眼尖的京都迷，仍可見出是高台寺左近寧寧?道與其旁的石塀小路。如何看出？乃垣牆莊美也。 寧寧?道，不愧是東山最典雅的一條小路，尤其深夜行走，更是清麗醉人。那些下榻附近旅館（如「元奈古」、「花樂」、「松春」、「川太郎」、「祇園佐?」、「京?宿　坂?上」等）之人，深夜散步回家，那種感覺，教我羨慕。此處的牆瓦人家，最把京都佳良日子呼喚出來。豈不見料理店稱「高台寺閒人」者？與寧寧?道平行的西面一條路，是否叫下河原，有名店「美濃幸」、「鍵善良房」等，亦是值得漫步。此二路之間夾的石塀小路，更是不可忽略。 京都之夜，常常教人不捨。不惟牆美，不惟月清，更有一原因，是日本的治安極好，你在別的國家不夜遊的，在此也禁不住往外探看一下。 嵯峨野充滿著寧靜的牆，不論是寺院或人家。

大覺寺、清涼寺與落柿舍附近，多的是好牆。最主要的，此處人煙較稀落。 方廣寺的「石垣」，是雄偉的牆。三十三間堂大殿的某一面側牆肅穆精美，木窗緊閉，綿長完整，每年舉行一次射箭比賽，這面長牆，最是好看。我嘗想，電影若以之入景，必極典麗；果然內田吐夢一九六四年「宮本武藏 一乘寺?決鬥」用到了這面牆。 山科的醍醐寺，買門票入寺，沒啥意思，但它的牆，倒是頗值散步。 東福寺則不同，不但寺內好看，寺外的牆亦是最絕。臥雲橋北面走到南面，由同聚院走到芬陀院，再走到光明院，無盡的牆，無盡的年代。紅葉的季節，人人湧進寺內，在通天橋附近嘆賞楓紅，而我竟沿著這些沒來由的牆像迷了路般的走著，待想起還有紅葉要看，竟然天色已暗了。

冬日，天黑得早，在「一保堂」附近的寺町通逛街，幾家店進出，乍的已天黑了，有時還飄起了小雨，向北走著走著，發現自己竟沿著「京都御所」的長牆而行，哇，多好的風景，平日在炎陽下，它是多麼教人不耐。 深夜在先斗町、木屋町喝酒後出來，感到這些小街窄巷燈火人家喧囂不已，很是沒趣，此時突然令自己沿著「御所」的牆或是「二条城」的牆散步，最是有良夜之嘆。 金戒光明寺與真如堂之間，散列著無數寺院，如西雲院、松林院、龍光院、永運院等，在這些高高低低，坡階起伏的院與院所夾之牆海中漫步，頗有一襲尋尋覓覓、曲徑通幽之感受。此區可說是白川通西面的高坡之遊覽；白川通以東，則是哲學?道平地水畔之遊覽。兩者情調不同，可以互參交錯來玩。 最美的牆景，莫非奈良「二月堂」走下來，往大湯屋方向，下坡處的幾面院牆，那股泥黃，那份曲折角度，那種永遠不見閒人之寧靜，而我何其幸運竟然在此經過。

閱讀。創業家的意外人生

May, 2007


同樣的感受與感動
在這世界上
還是有許多人願意為了推動世界前進而努力
[早上醒來 有多少人像我們一樣充滿熱情去面對工作!]
期待 莫忘初衷
當失去某些東西
反之 獲得的可能更多...


一趟尼泊爾旅行，讓他看到偏遠地區學習資源的貧乏，決心在事業巔峰轉彎，為1億不識字的學童奔波、請命。他站起來，轉身，面對牆上泛黃的全球地圖，將一顆藍色圖釘，釘在南非的位子。回過頭，他向員工宣布，繼亞洲六國，今年該組織已在非洲設立據點，並將前進拉丁美洲，真正成為跨國組織。預計二○○八年，該組織將達一千萬客戶，要達到這個目標，每年業績必須成長兩倍。他說：「微軟在一開始就是這樣，為何我們不行？」

看起來是一場宣示大會。走出建築，招牌卻不是一家野心勃勃的科技公司，而是「閱讀空間」（Room to read）基金會，捐書到第三世界的非營利組織。

手拿藍色圖釘的伍德（John Wood），是閱讀空間執行長，他用七年經歷寫下《一個創業家的意外人生》。曾經，他身後的地圖，標示出微軟在全球攻城掠地的成果。

「以前只關心自己賺多少錢」　現在為文盲奔波，六年建兩百所學校


時間拉回七年前，伍德三十五歲，是微軟大中華區事業發展總監、中國市場第二把交椅，前途大好；手中微軟股票的市值超過五十萬美元（約合新台幣一千六百萬元），富豪生活唾手可得。

他曾擁有令人稱羨的頭銜與財富，卻在一九九九年辭掉工作，牽著驢子踏上陡坡，為尼泊爾山區四百五十名學童送書。

二○○○年，伍德延伸對教育的熱情，建立了閱讀空間，六年內，他在七個發展中國家建立兩百所學校，三千間圖書館，捐獻兩百萬本書。建圖書館之快速，直追鋼鐵大王卡內基（Andrew Carnegie）但和卡內基資本家的身分不同，他只是一個卸任的專業經理人。

美國舊金山，晚間十點半，電話那端剛跑完新書發表會行程的伍德，聲音聽來疲累卻仍顯興奮。「我在微軟時只關心我自己，賺多少錢、我的信用卡額度、管多少人，現在我關心的是八億五千萬名幾近文盲者。」接受本刊越洋獨家專訪的伍德說，現在他一年飛行十五萬英里，是微軟時期的兩倍，更忙碌卻更滿足。

在微軟八年，伍德幫微軟掌管視窗九五（Windows 95）的全球行銷業務總監，一路攻進澳洲和中國市場。大中華區總裁的高位，近在眼前，為何他轉頭離開？

一場喜馬拉雅山之旅，讓伍德人生大轉彎。一九九八年，時任微軟澳洲業務總監的伍德，終於獲得長假，三星期不必擔心會議和業務進度。大量的工作時間換來金錢、頭銜，卻也讓他付出代價。「我已經習慣企業突擊隊員般的生活方式，人際關係幾乎蕩然無存。」他總是到最後一刻，才能確定和朋友的約會。「公司可以叫我做任何事，家人和朋友卻不行。」

他坦承，八年內，一個令人不安的問題不時躍出：更長的工作時間、更多薪水，這就是一切嗎？「曾經我的座右銘是『等你死亡並安葬後，就可以安心睡覺了』」。

為調整步伐，他背起登山背包、穿起登山鞋，獨自到尼泊爾旅行。山區旅途中，他參觀一所小學，一年級的教室裡擠了七十位學生，鐵皮屋的屋頂和泥土地，即便是春天和煦的太陽，在鐵皮屋「加熱」下，教室熱烘烘，七十位小朋友沒有書桌，擠在一起，將書本放在骨瘦如柴的膝蓋上。

校長帶他參觀「圖書館」，一走進去，裡面卻是空的，唯一的裝飾物是牆上四角已經翻起的世界地圖，儘管東歐已經解體十年，上面仍寫著蘇聯、南斯拉夫、東德一些已經不存在的國家。

七隻驢子運送三千本書實踐諾言　
他暗自發誓：要用整隊犛牛載更多書

「請問一下書在哪？」校長轉身拿了鎖，打開一個櫃子，頓時，「我的心整個沉下去」，他眼睛所見：一本《蒙古旅遊指南》，一本封面半露著酥胸的言情小說……一共二十幾本書，大多是自助旅行者所遺棄，他們卻當寶藏一樣在看。全校四百五十名學生，只有這些書嗎？他問校長。校長回答：「先生，也許，有一天你會帶一些書回來這裡。」

就像是丟下一顆種子到貧瘠的土地，卻悄悄生根、發芽，這句話，開始在伍德心中著床。

回到旅社，其他登山者已經熟睡，風不斷從細縫中偷跑進來。窩在睡袋裡，伍德就著一盞小頭燈，翻看達賴喇嘛的書《幸福的藝術》。

就像為他量身而寫，一翻開，一段文字進入眼簾：「慾望，只會讓我們受困於永恆的物質循環裡。如果我們把東西捨與運氣較差的人，心中卻會感到溫暖，知道我們有能力改善世界。」他馬上草擬一份捐書聲明，寄給好友，請他們提供書籍到科羅拉多老家。

不過，現實的步伐比夢想走得快。回到雪梨，伍德便身陷微軟與IBM搶奪電子商務的戰役，直到一封電子郵件提醒他。父親來信，家裡快被三千本書籍淹沒了，「UPS（快遞）一天至少來兩次，家裡已經堆滿三千本書，而不是我估計的兩百本。」沉睡半年多的夢想開始召喚他，六週後，他飛回美國家中。

將書運到尼泊爾山區，七隻驢子，載滿了書，脖子上的鈴聲此起彼落。數小時山路後，迎接他的是一群歡天喜地的孩童，「送書，讓我覺得他們機會比昨天多，孩子的熱情幾乎讓我哽咽，我暗自發誓，下一次我要用整隊的犛牛載更多書來。」

隔天早晨，他到附近山坡散步，山區早晨寧靜，但他思緒起伏不已。於是，他隨著一行僧侶，走進廟裡，企圖沉浸心靈。幾聲鈴響後，三十名和尚低沉喉音誦經聲緩緩盪開，黑暗中數百根蠟燭閃爍光芒。寧靜氛圍中，他的內心卻激烈衝突、掙扎著。

「微軟賣出多少視窗，重要嗎？」　
放棄事業婚姻，生命優先次序改變

「我在想，我的工作真的有這麼重要嗎？」根植已久的社會價值，開始動搖。過了十幾年的白領生活，他有車，有司機，有鉅額股票。「但比起數以百萬計缺乏書籍的兒童，微軟這個月在台灣賣出多少套視窗，真的重要嗎？當尼泊爾有十分之七的兒童面臨終生文盲時，我哪有辦法在中國卯足全力反盜版？」心中不斷天人交戰著。

「我的自我認同原本是我的事業，但是現在我決定要挑戰一切。」誦經聲逐漸停止，走出寺廟，他生命的優先次序，悄悄改變。

尼泊爾之旅，讓他開始思索人生，但真正讓伍德做出離開微軟決定的人，是比爾．蓋茲。

再次回到工作崗位時，伍德已經被拔擢到中國區，管轄台灣、香港以及大陸業務，一九九九年，蓋茲來訪，團隊整整花了超過兩週的時間，詳細計畫，「連一分鐘的行程都排進去」。

當時微軟在中國的形象極差，伍德希望透過電視訪問改變微軟的形象，他和中央電視台的記者詳細溝通所有問題，包含蓋茲怎麼回答，以建立微軟是中國優秀企業的形象。

但是精心策畫的訪談正式上場時，全都變了調，伍德說，二十分鐘的訪談裡，他希望蓋茲談到微軟在中國的投資，像是建立全球第三個實驗室，但蓋茲只給一個不痛不癢的答案。

「讓我想起美國作家保羅‧索羅說：『一個人賺很多錢後，通常會變成一個很糟糕的聆聽者。』」伍德覺得「公司不斷擴大，努力和結果的關係卻越薄弱」，蓋茲完全沒有聽進去，失去了翻轉微軟長期在中國形象不佳的機會。該是離開的時候了。

改變心意相當容易，卻必須面對許多難題。首先，他的職稱不再是令人稱羨的科技新貴，而是捐書到第三世界的失業男子。曾經，伍德對著鏡子不斷練習，當別人問到自己在哪高就時，該如何向別人啟齒。「我說了好幾次，才找到勉強讓別人聽起來覺得不錯的答案。」

然後，他失去論及婚嫁的女友，兩人因為對人生的看法不同而分手。「我並不後悔做這個決定……（沉默五秒）……你可能會失去你的妻子……但是有上百萬的孩子需要我。」

他失去的，不只是女友，還有優渥的物質生活。某次慢跑，他在舊金山灣區看到一棟夢想中的房子，「但是我買不起」，就連現在住處也是用租的，「我的車子已經七年沒換，假設我還在微軟，這絕不可能發生。」

更大的挑戰不是物質生活，而是如何經營一個慈善事業。伍德說，他跟著微軟第二號人物巴爾莫（Steven Ballmer）工作數年，讓他想用微軟的管理方式經營慈善事業、行銷這個組織，「建立非營利事業的微軟」。

他以微軟精神激勵自己：「Go Big or Go Home!（目標遠大，否則回家吃自己）。」「我希望在開發中國家設立學校和圖書館的進度，可以追上星巴克開咖啡店的速度」，就像企業有不斷擴張的野心，接觸全世界的客戶一樣，「我們關心的是以極少的資源，如何接觸到全球『潛在客戶』？」他所謂潛在的客戶指的是缺乏教育的小孩。

另外，就是極端專注數字，他並將魔鬼主管巴爾莫咄咄逼人詢問數字的態度，引進「閱讀空間」，稱之為「巴爾莫試煉」。他精確計算捐贈圖書、圖書館和獲贈獎學金者的數量，觀察其變化，並將捐助者視為股東，以企業經營者面對股東的態度來面對捐助者。

效法微軟用數字管理　讓投資者知道，世界因他們而進步

「我們不稱捐助者，而是『投資者』，我們每季都會公布數字，建了多少學校，捐了多少書和圖書館，就像檢視企業數字。」伍德強調：「我們會讓投資者知道，因為他們的投資，每週都有新的學校或圖書館開幕，世界正逐漸進步。」

曾經，他面對如潮水般需要幫助的人，手邊卻只有極少的資源，感到快要窒息。他拿著聯合國報告，驚心動魄的看著數據，「八億五千萬人缺乏讀寫能力，我仔細看了三遍，確定我沒多算一個零，每七個人中就有一個是文盲」，一億學童沒有書念。

放下報告，「我覺得很沮喪，捐這點書，猶如一滴水滴進文盲汪洋。」不過，一想到孩子歡樂臉龐，以及他的人生「足足比鋼鐵大王卡內基早十多年開始建圖書館」（編按：卡內基四十六歲開始捐贈圖書館），活力就來。

伍德的辦公桌上，不再是成堆的產品市場報告書，取而代之的是募款邀請函，背後的地圖標示也不是微軟攻下哪些城池，紅紅綠綠的圖釘顯示的是建圖書館和學校的進度。

儘管至今單身，存款水位逐漸下降，他卻不後悔。因為，「很少人像我一樣，星期一早上起床，很興奮的去工作。」問他是否懷念過去的生活，他頻頻說不，「這對我而言，只是交換，不是失去。」走下微軟的世界舞台，另一個世界舞台已然展開。


伍德小檔案
出生：1963年
經歷：微軟大中華區事業發展總監
　微軟澳洲業務總監
現職： 「閱讀空間」（Room to read）執行長
任務：替第三世界建立圖書館和學校、資助女童上學，在全球7個國家建立200所學校、3,000間圖書館，提供200萬本書。
著作：《一個創業家的意外人生》（商智出版）

TK PARK

曼谷的流行趨勢書店




在曼谷市的中心，台灣觀光團幾乎沒有不曾去過四面佛的，四面佛旁邊的凱悅飯店也總聽說歐式自助餐好吃，但是幾乎從來沒有聽說過有人穿過馬路，到CENTRAL WOLRD PLAZA購物廣場的六樓，去看可能是全世界最棒的兒童書館TK PARK(Thailand Knowledge Park, )，是由現任泰國總理塔信通過國會通過成立的基金會經營，一個介於書店和圖書館，公家和私立的奇妙組合，裡面的孩子可以幸福地坐在一格一格像是蜂窩般的格子裡面快樂地看童書，同行的父母也不會無聊，可以在電腦前面上網，這裡賣的書，一律都是泰國皇室的出版品，比如說泰國國王就剛為他的『皇狗』做了一個出名的兒童繪本，在這裡就可以買到，泰國政府知道在現代消費社會為了鼓勵學習，光是蓋圖書館或是傳統的方式是沒有辦法吸引年輕人的，所以雖然法國有喬治龐畢度中心(George Pompidou Center) ，英國有The Idea Store，日本仙台有 Sendai Mediatheque，新加坡有The Library @Orchard，但是最後地點卻選定在最熱鬧的購物中心樓上，道理很簡單，因為他們相信在這個時代『只要離Shopping Mall近的地方，年輕人們自然會來』，看到每天門庭若市，我不禁佩服這個另類書館的魄力。

抱著同樣的理念，在CENTRAL WORLD的後面，剛剛蓋好的超現代玻璃帷幕大樓六樓，則有大概是全世界獨一無二的流行趨勢書店FASHION TREND CENTER，這和TK Park相同，是另外一個『旣不是…也不是…』的地方，緣起於泰國政府想將曼谷塑造成為流行城市的大規模計畫(Bangkok Fashion City)，在這個會員制的流行趨勢書店裡面，分成春夏秋冬四種等級的會員，在這裡集合了來自世界各地的流行雜誌和圖書，供泰國的流行工作者使用，無論是來自世界哪一個國家，多麼冷僻的流行相關圖書，像是布料、紡織、染色等等，只要說的出來的，這個由政府鼎力支持的書店都會幫設計師們訂購，與其說是書店，更像是一個有書的lounge，看了這兩個曼谷的政府書店，只能說: 超酷。

【TK Park】
地址:Central World Plaza Fl. 6., Bangkok
電話: (+66) 2-250-7620

【Fashion Trend Center】
地址: The Offices at Centralworld 6th floor,
999/9 Rama I Road, Patumwan
Bangkok 10330 Thailand
電話: (+66) 2 264 5353

作者:褚士瑩

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有一個非新聞科系的學生來應徵攝影記者。他完全沒有實務經驗，只是因為喜歡攝影。同時還有許多位應徵者，條件都非常好。我實在沒有用這位非本科系學生的理由。但他告訴我，他實在太喜愛攝影了，幾乎任何時間，相機都不離手，在拍照的時候他得到最大的快樂，希望我能給他試用的機會。我決定讓他一試。結果他幾乎成為我記憶中最好的攝影記者之一。 我見過一個財務金融系的高材生，她也擁有會計師執照，但是她從來都沒有從事財務會計工作，她進了媒體，做上市櫃公司的財務分析。後來與朋友一起創立了財務資料庫公司。她是我見過的最專業的財務分析人員，對上市櫃公司的財報瞭如指掌，任何一個小錯誤，她都能發現，而她的資料庫公司也廣被信賴，獲利極佳。

用專業的工作者，本科、本系、學有專精，這是一般的用人邏輯。但是興趣、熱忱、投入則是另一個關鍵。當一個人做他有興趣、有熱忱的事，他會全力投入，得到最好的結果。

我從事的媒體工作，就是一個最講究興趣與熱忱的工作。我告訴所有的新進者：這是一個有理想色彩的工作，如果你沒有想法、沒有改變社會的動機，千萬別進此行，因為複雜、危機、辛苦，而待遇不高。

年輕的小朋友常和我探討他們的迷惑，尤其當有幾個工作機會選擇時，在待遇、環境、工作內容之間，困惑不已。我的回答通常很簡單，傾聽自己的內心的呼喚，這應是最重要的思考因素，什麼是你的興趣？什麼是你內心最深的想望？什麼是你覺得有意義的事？那才是你最應該去做的事！不要在乎錢、在乎環境，不要在乎外在的牽絆！

但什麼才是真正的「內心的呼喚」？年輕的小朋友常會誤用。一個小朋友告訴我旅遊是他最喜歡的，為了旅遊，他不惜犧牲工作。我回答，有誰不喜歡旅遊？但如果旅遊是工作，你還喜歡嗎？想想看導遊，每天在旅遊，但你喜歡嗎？真正的喜歡，沒有條件，再苦也樂在其中。真正的喜歡，充滿熱忱，懷抱理想，有一個願望要完成，不只是表象的享樂。

現實是阻斷「內心的呼喚」的另一個殺手。許多人暫時放下「內心的呼喚」，因為現實不許可，真的嗎？大多數人並不是！許多人會說，當我賺夠了足夠的錢，當我有了成就，我再去追逐理想。因為現在所做的事是「事業」，一旦事業有成，我再去完成「志業」，許多中年人，許多占住重要職位的人，都這樣說、這樣做。問題是一旦你遷就現實，很可能就一輩子錯過了「內心的呼喚」！

天下沒有餓死人的。你所謂的現實，其實和年輕人把享樂誤當有興趣，其實沒兩樣；戀棧現在，其實只是要有更多錢，只是受到物慾的勾引，但物慾的滿足，能讓你真正快樂嗎？

傾聽內心的呼喚，追隨內心的呼喚，不論今年你幾歲，不論現在你有多少錢，忘記你現在的職位，別再等待！

【本文摘錄自《商業周刊》第960期 文/何飛鵬 】


面對的現實社會的壓力與經濟
我們勇敢的追求[志業]
而並非違背自己的內心 祇求[事業]成功

在這兒也鼓勵更多朋友勇敢的走出去 找自己